بقلم : زياد أبوصالح / فلسطين
بعد وفاة والده، لم يجد عزمي حرجاً في الاستيلاء على معظم أملاكه، متناسياً أن له ثلاث أخوات لهنّ نصيب شرعي في ذلك الإرث. لم يكتفِ بحرمانهن من حصصهن، بل راح يضيّق عليهن حتى في أبسط حقوق الانتفاع بأرض والدهن، فكان يمنعهن من دخولها لقطاف بعض عناقيد العنب، أو التقاط أوراق الدوالي التي يحتجن إليها لفّاً لحبات الأرز التي كنّ يحصلن عليها من مساعدات الجيران والجمعيات الخيرية، في محاولة لتأمين لقمة العيش لأسرهن وأطفالهن.
لم تكن أملاك والده قليلة؛ فقد ترك أراضي شاسعة، تتوزع في مواقع مميزة على شوارع رئيسة داخل البلدة، أقام عليها محال تجارية تدرّ عليه آلاف الدنانير، فضلاً عن مساحات واسعة من الأراضي الزراعية.
ومع تزايد إلحاح الناس عليه، ومطالبتهم له بأن يتقي الله في أخواته ويعطيهن حقوقهن، اضطر، على مضض، إلى تخصيص قطعة أرض لهن، لا تصلح للبناء ولا للزراعة، وتقع بمحاذاة جدار الفصل العنصري. أرضٌ لا يكاد المرء يقترب منها حتى يصبح عرضة لقنابل الغاز والرصاص الحي الذي يطلقه جنود الاحتلال على كل من يحاول الوصول إليها. وحتى لو أمكن استصلاحها، فإن ذلك يحتاج إلى مبالغ طائلة، أما بيعها فلا يدرّ إلا ثمناً بخساً لا يسدّ حاجة.
ومع ذلك، آثرت الأخوات الصبر، وسلّمن أمرهن إلى الله، ورفضن اللجوء إلى المحاكم، مراعاةً لأخوهن الوحيد، ولما يربطهن به من صلة رحم. ولم يكن في قلوبهن سوى الدعاء بأن يهديه الله، وأن يعود إلى رشده، فيمنحهن حقوقهن دون أن يضطررن إلى مطالبته بها.
وفي أحد مواسم العنب، قرر عزمي أن يقطف أجود العناقيد من كروم والده، ليصنع منها الدبس، فيحتفظ بما يكفي حاجة أسرته، ويبيع الفائض للمحال التجارية، فيجني من ورائه أموالاً وفيرة.
بدأ العمل منذ ساعات الصباح الأولى؛ فعصر العنب، وصفّى عصيره من البذور والشوائب، ثم وضعه في قدر كبير، وأحضر الحطب الذي جمعه من أرضه، وأشعل النار تحته. ظلّ يعمل من طلوع الفجر حتى مغيب الشمس، يتابع غليان العصير، ثم ترك القدر فوق نار هادئة، حتى خمدت النيران من تلقاء نفسها.
وفي صباح اليوم التالي، عاد إلى إشعال النار، وواصل عمله بصبر، يراقب القدر ويزيل ما يُعرف بـ«الفَوْرة»، وهي الرغوة والترسبات التي تطفو على سطح العصير، أولاً بأول، حتى لا تفسد جودة الدبس.
ومع اقتراب انتهاء عملية الطهي، أحضر عود حطب طويلًا، وأدخله تحت القدر، وأخذ يدفعه كلما التهمت النار جزءاً منه، وظل يدور حول القدر منشغلاً بمراقبة النار والعصير، وقد خُيّل إليه أن لحظات قليلة تفصله عن جني ثمرة تعبه.
ففي غمرة انشغاله، ارتطمت قدمه بعود الحطب، واختل توازنه، وفي لحظة خاطفة سقط القدر الكبير على الأرض، وانسكب عصير العنب المغلي فوق التراب، وضاع تعب يومين كاملين، ولم يبقَ له من ذلك الدبس المنتظر غرام واحد!
جنّ جنونه، وأخذ يصرخ من شدة القهر والحسرة، فقد تبخرت أمام عينيه ثمرة جهده، وضاعت عليه الأرباح التي كان ينتظرها.
خرج الجيران على صوته، وشاهدوا المشهد، فانفجروا ضاحكين، لا شماتةً بمصيبته، وإنما لأنهم رأوا في سقوط القدر صورةً رمزية لما فعله بأخواته، وكيف حاول حرمانهن من حقهن، والتحايل عليهن، والاستئثار بخيرات الأرض وحده.
وتناقلوا بينهم المثل الشعبي الذي يلخص الحكاية كلها، قائلين: «بدّك الدِّبْس من… النَّمِس!»
وكأنهم أرادوا أن يقولوا له: من يحرم الآخرين حقوقهم، ثم ينتظر أن تجود عليه الحياة بخيراتها، قد يكتشف أن الطمع لا يجلب إلا الخيبة!
ومضت السنوات، ورُزق عزمي بولد واحد، أطلق عليه اسم والده، وكان وحيد أسرته وموضع تعلقه وأمله. كبر الصبي، وأصبح شاباً يافعاً، يعلّق عليه والده آمالاً عريضة، ويرى فيه امتداداً لاسمه ونسله وأملاكه.
فقد أصيب الشاب فجأة بمرض عضال، لم تفلح معه محاولات العلاج. تنقّل به والده بين المستشفيات، وأنفق الأموال في سبيل إنقاذه، متشبثاً بأمل أن يستعيد فلذة كبده عافيته، لكن حالته أخذت تتدهور يوماً بعد يوم، حتى أسلم الروح إلى بارئها.
كانت الصدمة قاسية على عزمي؛ فقد انكسر قلبه بفقد ابنه الوحيد، ودخل في دوامة من الحزن والألم، حتى أصيب بأمراض مزمنة أثقلت جسده وأضعفت قواه. وبعد أعوام من المعاناة، لحق بابنه إلى دار الحق.
حزنت أخواته على وفاته حزناً شديداً، رغم كل ما فعله بهن، فقد بقي أخاهن الوحيد، ولم تستطع سنوات الحرمان أن تمحو من قلوبهن رابطة الدم وصلة الرحم.
وبعد سنوات قليلة، لحقت به زوجته، وقد أنهكها الحزن والتفكير، تاركة وراءها أملاكاً وأراضي كثيرة، طالما كانت سبباً في حرمان أخواته من حقوقهن.
اجتمعت الأخوات الثلاث، وتداولن أمر الأملاك التي خلّفها أخوهن، ثم قررن اقتسام الأراضي فيما بينهن بالتساوي، واسترداد ما حُرمن منه طوال سنوات طويلة.
لكن اللافت في الأمر أنهن لم يفكرن بالانتقام، ولم يكن همّهن أن يكررن ما فعله أخوهن بهن؛ بل اتخذن قراراً أكثر نبلاً، إذ تبرعن بقطعة أرض لإقامة مسجد ومدرسة، ليكونا صدقة جارية عن روح والدهما وأخيهما، علّ الله أن يتقبل منهما، وأن يجعل في ذلك نفعاً للناس وأجراً للراحلين.
عزمي الذي ضنّ ( بخل ) على أخواته بعناقيد العنب وأوراق الدوالي، وحرَمهن من خيرات أرض واسعة، رحل وترك وراءه أملاكاً لم يأخذ منها شيئاً، بينما بقيت أخواته يحملن في قلوبهن ما هو أعظم من المال: صلة الرحم، والعفو، وفعل الخير.
فيا أيها الطامعون، اتقوا الله في أخواتكم وأرحامكم، ولا تجعلوا المال سبباً في قطع المودة وإشعال الخصومات. فالميراث حق شرعي، لا مِنّة من أخ لأخته، ولا يجوز لأحد أن يحرم وارثاً مما فرضه الله له.
وما أكثر أمثال عزمي بين ظهرانينا؛ ممن يظنون أن الاستئثار بأموال الآخرين شطارة، وأن حرمان أصحاب الحقوق مكسب، وما علموا أن الدنيا زائلة، وأن الإنسان لا يحمل معه إلى قبره إلا عمله. فالدِّبْس قد يضيع في لحظة، والأملاك قد تنتقل إلى غير أصحابها، أما الحقوق فلا تسقط عند الله، والظلم لا يضيع في ميزان العدل.
نسأل الله الهداية والصلاح، وأن يطهّر قلوبنا من الطمع والجشع، وأن يعيننا على أداء الحقوق وصلة الأرحام، وأن يجعلنا ممن ينصفون ولا يظلمون ، إنه نعم المولى ونعم النصير.