يرى عالم الاجتماع الإسرائيلي البروفيسور عوز ألموغ أن إسرائيل وصلت إلى مرحلة يصعب معها استعادة مسارها السابق، معلنا “نهاية الصهيونية”. ودعا إلى مغادرة إسرائيل.
وألموغ، وهو أستاذ علم الاجتماع في جامعة حيفا، ومن أبرز الباحثين في المجتمع الإسرائيلي، أمضى عقودا في دراسة الهوية الإسرائيلية وتحولاتها، وأصدر كتبا وأبحاثا ومحاضرات تناولت أنماط الحياة والقيم والمعتقدات والتغيرات الاجتماعية في إسرائيل. وهو نجل قائد سلاح البحرية الإسرائيلية السابق اللواء زئيف ألموغ، والباحثة في أدب الأطفال الدكتورة غاؤولا ألموغ.
وحذر عوز ألموغ من أن تغيير الحكومة لن يعالج التحولات العميقة التي طرأت على المجتمع، في ظل تصاعد التيارات الدينية والقومية وتآكل العقد الاجتماعي. وفي كتابه الجديد “أرض غائبة: هل حان وقت مغادرة إسرائيل؟”، يذهب الباحث في المجتمع الإسرائيلي إلى حد التوصية بمغادرة إسرائيل، معتبرا أن البقاء فيها قد يعني التخلي عن القيم الشخصية ومستقبل الأبناء.
في موقف يعكس حجم الإحباط داخل قطاعات من النخبة الأكاديمية والليبرالية الإسرائيلية، دعا ألموغ الإسرائيليين الليبراليين إلى التفكير جديا في مغادرة إسرائيل، معتبرا أن إسرائيل وصلت إلى “نقطة اللاعودة”، وأن فرص استعادتها “مسار التنوير والتعددية” باتت محدودة للغاية، حتى في حال تغيير الحكومة.
وفي مقابلة مع موقع “واللاه” العبري من اليونان، بالتزامن مع صدور كتابه الجديد “أرض غائبة: هل حان وقت مغادرة إسرائيل؟”، قال ألموغ، البالغ من العمر 66 عاما، إن إجابته عن السؤال الذي يحمله عنوان الكتاب هي “نعم”، موضحا أن توصيته لا تنطلق من اعتقاده بوجود مكان مثالي آخر، بل من تراكم التحولات السياسية والاجتماعية والأمنية التي شهدتها إسرائيل خلال السنوات الأخيرة.
ومع إشارته إلى أن نتنياهو قد يكون في طريقه إلى مغادرة منصبه بعد الانتخابات، شدد ألموغ على أن المشكلة تتجاوز شخص رئيس الوزراء، قائلا إن نتنياهو استند إلى تيارات اجتماعية وثقافية تعزز نفوذها على مدى سنوات، مضيفا: “يمكن تغيير الحكومة، لكن تغيير المجتمع أصعب بكثير”.
وضرب مثالا على ذلك بشخص ينتظر حافلة لا تصل، عاما بعد عام، وانتخابات تلو أخرى، وحكومة سيئة وأزمة وحرب ووعد جديد بالتغيير، إلى أن يتوقف في أحد الأيام عن انتظار الحافلة ويقرر مواصلة طريقه سيرا على الأقدام. وهي استعارة يستخدمها لتفسير انتقاله من انتظار إصلاح إسرائيل إلى الاعتقاد بضرورة مغادرتها.
يعارض ألموغ اعتبار مغادرة إسرائيل شكلا من أشكال الخيانة، ويرى أن وصف المغادرين بالخونة يمثل، بحسب تعبيره، وسيلة للضغط العاطفي عليهم وإبقائهم داخل إسرائيل.