مثّلت مسيرة “توحيد المملكة”، التي نُظمت في لندن في سبتمبر 2025، أحد أبرز تجليات حشد اليمين المتطرف في المملكة المتحدة خلال السنوات الأخيرة. واستقطب هذا التجمّع، الذي قاده ستيفن ياكسلي لينون، المعروف على نطاق واسع باسم تومي روبنسون، عشرات الآلاف من المؤيدين، بما في ذلك شبكات من نشطاء اليمين المتطرف من جميع أنحاء أوروبا.
وقد تجسدت رسالته المحورية في هتافات “أعيدوهم إلى ديارهم”، وهو شعار موجه ضد المهاجرين وطالبي اللجوء، مع استهداف واضح للمسلمين باعتبارهم “الآخر” الرمزي. لم تسلط المسيرة الضوء على استمرارية نشاط اليمين المتطرف فحسب، بل كشفت أيضاً عن التطبيع المتزايد للخطابات المعادية للإسلام (الإسلاموفوبيا) في الخطاب السياسي البريطاني.
البرنامج السياسي لتومي روبنسون
لطالما كان تومي روبنسون شخصية رمزية لليمين المتطرف البريطاني. تقوم صورته العامة على استهداف المسلمين، وتصويرهم كتهديد جماعي للأمن القومي والثقافة والتماسك الاجتماعي. على مر السنين، بنى حملاته حول روايات انتقائية عن الجرائم وعصابات التجنيد والإرهاب. فمن خلال تضخيم حوادث معزولة وصياغتها على أنها تمثل الهوية المسلمة، نجح روبنسون في صناعة خطاب يضع الإسلام نفسه في موقع يتعارض مع القيم البريطانية.
وقد عززت مسيرة لندن هذه الرسالة؛ فاللافتات والخطب والهتافات لم تركز على الشواغل الاقتصادية أو السياساتية، بل تمحورت حول العداء الثقافي، وتصوير الهجرة والإسلام كأخطار وجودية. يُظهر هذا التأطير أن الأجندة الحقيقية لليمين المتطرف لا تتعلق بإدارة الحدود بقدر ما تتعلق بسياسات الهوية المبنية على الخوف من المسلمين.
لماذا لاقت المسيرة صدى؟
لقد هيّأت الظروف الاجتماعية والسياسية لعام 2025 الأرضية الخصبة لهذا الحشد. فقد أدت مستويات الهجرة القياسية، والضغط الشديد على الخدمات العامة، والصعوبات الحكومية في التعامل مع ملفات اللجوء إلى خلق حالة من القلق في المجتمع. غير أن قادة اليمين المتطرف يعيدون توجيه هذا القلق نحو المسلمين. فبدلاً من تحليل القضايا الهيكلية مثل نقص المساكن، أو انعدام الأمن الوظيفي، أو عدم الكفاءة الحكومية، يقدم روبنسون وحلفاؤه كبش فداء بسيط: المسلمون وغيرهم من المهاجرين من الأقليات.
إن اختيار المسلمين كهدف رمزي ليس من قبيل الصدفة. فقد أصبحت الإسلاموفوبيا أحد أكثر أشكال التحيز قبولاً على الصعيد الاجتماعي في بريطانيا، وغالباً ما تعززها التغطية الإعلامية المثيرة. ومن خلال تقديم المسلمين كغرباء، يحوّل اليمين المتطرف المخاوف الاقتصادية المشروعة إلى عداء ثقافي. هذه العملية تجعل العداء ضد المسلمين يبدو وكأنه دفاع عن الهوية الوطنية بدلاً من كونه شكلاً من أشكال التحامل.
دور شبكات اليمين المتطرف العابرة للحدود
لم تكن مظاهرة لندن شأناً محلياً فحسب. فقد شارك في المسيرة أو أيدها شخصيات يمينية متطرفة من أوروبا وأمريكا الشمالية، مسلطين الضوء على وجود شبكة تتجاوز الحدود الوطنية. ويعكس هذا اتجاهاً أوسع أصبحت فيه المشاعر المعادية للمسلمين أيديولوجية موحِّدة للحركات اليمينية المتطرفة على مستوى العالم. وسواء في بريطانيا أو فرنسا أو ألمانيا أو الولايات المتحدة، يتم بناء صورة الجاليات المسلمة باعتبارها “العدو” الرمزي الذي تحشد الحركات القومية صفوفها حوله.
يكشف هذا البعد العابر للحدود أنه لا يمكن فهم مسيرة لندن كاحتجاج محلي منعزل، بل هي جزء من جهد دولي منسق لتصوير المسلمين على أنهم غير منسجمين مع المجتمعات الغربية. ومثل هذا التأطير يعزز حركات اليمين المتطرف، وفي الوقت نفسه يعزل الأقليات المسلمة ويهددها.
التبعات على الجاليات المسلمة
كانت التبعات المباشرة للمسيرة واضحة في الشوارع: اشتباكات مع الشرطة، ومواجهات مع المتظاهرين المناهضين، وترهيب للمحلات التجارية المملوكة للمسلمين والمساجد في المناطق المجاورة. لكن التبعات الأعمق كانت اجتماعية ونفسية. فالأحداث بهذا الحجم تعزز مناخاً من الخوف بين المسلمين، الذين يشعرون وكأنهم غرباء دائمون في وطنهم.
بالنسبة للمسلمين البريطانيين – الذين يزيد عددهم عن ثلاثة ملايين وهم مندمجون بعمق في المجتمع – فإن هذه الرسالة تسبب شعوراً عميقاً بالغربة. فبعيداً عن كونهم مصدراً للانقسام، يساهم المسلمون في الحياة العامة في بريطانيا، من هيئة الخدمات الصحية الوطنية والجامعات إلى قطاعات الأعمال والسياسة والصناعات الثقافية. ومع ذلك، فإن خطاب روبنسون يمحو هذه الحقائق، ولا يقدم المسلمين إلا كتهديد ديموغرافي. ولهذا المحو عواقب طويلة الأمد على كيفية النظر إلى المسلمين والتعامل معهم في التفاعلات اليومية.
الإسلاموفوبيا كأداة سياسية
توضح المسيرة كيف تعمل الإسلاموفوبيا كأداة سياسية. فمن خلال استحضار شبح “الأسلمة”، يضع قادة اليمين المتطرف أنفسهم في موقع المدافعين عن الأمة. ويتيح لهم هذا الدور جذب الانتباه، وحشد المؤيدين، والضغط على الأحزاب الرئيسية لتبني مواقف أكثر تشدداً بشأن الهجرة. وفي كثير من الحالات، يردد السياسيون في التيارات الرئيسية أجزاء من هذا الخطاب، مما يضفي مزيداً من الشرعية على فكرة أن المسلمين يمثلون إشكالية.
تكمن فعالية هذه الاستراتيجية في بساطتها؛ حيث يتم اختزال التحديات السياسية المعقدة – من نقص المساكن إلى الركود الاقتصادي – في سردية صراع ثقافي. ومن خلال تصوير المسلمين على أنهم الوجه المرئي لهذه المشاكل، يقدم الفاعلون في اليمين المتطرف تفسيراً قوياً عاطفياً يتردد صداه لدى شرائح من الجمهور.
التضخيم الإعلامي والتصور العام
يلعب الإعلام دوراً محورياً في هذه العملية. فغالباً ما يتم تضخيم تغطية الجرائم التي يتورط فيها مسلمون أو طالبو لجوء، بينما تحظى قصص الاندماج الإيجابية باهتمام أقل بكثير. كما تساهم منصات التواصل الاجتماعي في تضخيم الروايات المثيرة، مما يسمح لجماعات مثل جماعة روبنسون بتجاوز “حراس البوابة” التقليديين والوصول إلى جماهير واسعة مباشرة.
أظهرت مسيرة لندن كيف تعمل هذه الديناميكيات على أرض الواقع. فقد ولّدت أسابيع من الحملات عبر الإنترنت، ومقاطع الفيديو سريعة الانتشار، والمزاعم المبالغ فيها حول “التهديد” الذي يشكله المهاجرون، زخماً تُرجم لاحقاً إلى مشاركة جماهيرية. لقد طُمست الحدود مرة أخرى بين التضليل عبر الإنترنت والتعبئة في العالم الحقيقي، وكان المسلمون هم من تحملوا وطأة هذا العداء.
تداعيات أوسع على المجتمع البريطاني
بينما استهدفت المسيرة المسلمين، فإن تداعياتها تمتد إلى ما هو أبعد من جالية واحدة. فمن خلال تصوير دين بأكمله على أنه تهديد، تقوض حركات اليمين المتطرف مبادئ المساواة والتعددية التي يقوم عليها النظام الديمقراطي في بريطانيا. وهذا النوع من الحشد يغذي الانقسام ليس فقط بين المسلمين وغير المسلمين، ولكن أيضاً بين مختلف المناطق والطبقات والفئات السياسية.
وتكون العواقب وخيمة بشكل خاص على التماسك الاجتماعي. فالمسلمون الذين يشعرون بالتهميش والشيطنة هم أقل عرضة للثقة في مؤسسات الدولة، بينما قد يزداد شك أو عداء غير المسلمين الذين يتعرضون لخطاب مستمر معادٍ للمسلمين تجاه جيرانهم. وبالتالي، تساهم المسيرة في حلقة من عدم الثقة تضعف نسيج المجتمع.
الحقيقة وراء الشعارات
يلخص الشعار الرئيسي للمسيرة، “أعيدوهم إلى ديارهم”، بساطة وقسوة سياسات اليمين المتطرف في آن واحد. فهو يفترض أن المسلمين، بغض النظر عن جنسيتهم أو تاريخهم أو مساهماتهم، هم أجانب لا ينتمون إلى هنا. لكن الواقع مختلف تماماً؛ فالمسلمون البريطانيون ليسوا ضيوفاً بل مواطنون، كثير منهم وُلدوا ونشأوا في المملكة المتحدة، ولهم جذور عميقة في مجتمعاتهم. “ديارهم” هي بريطانيا.
وبالتالي، فإن المطالبة بـ “إعادتهم إلى ديارهم” تكشف عن المنطق الإقصائي الكامن وراء فكر اليمين المتطرف: استبعاد المسلمين ليس بسبب خلافات سياسية، بل بسبب هويتهم ذاتها. هذا ليس نقاشاً حول أعداد المهاجرين، بل هو محاولة لإعادة تعريف من يُعتبر بريطانياً.
